منذ هجوم حماس على إسرائيل في 7 أكتوبر، واندلاع الحرب في غزة، كانت هناك زيادة حادة في جميع أنحاء العالم في التقارير عن الحوادث المعادية للسامية. تقول رابطة مكافحة التشهير (ADL)، وهي منظمة غير حكومية مقرها مدينة نيويورك، إنه في الأسبوعين التاليين للهجوم تضاعف العدد في أمريكا خمس مرات مقارنة بالفترة نفسها من العام الماضي. أبلغت بريطانيا وفرنسا عن ارتفاعات مماثلة. ضخمت وسائل التواصل الاجتماعي المشكلة. على X، Twitter سابقًا، ارتفعت المنشورات المعادية للسامية بنسبة مذهلة بلغت 919٪ في الأسبوع التالي لهجوم حماس، مقارنة بالأسبوع السابق، وفقًا لتقييم ADL. (كما زادت الوظائف المعادية للإسلام). علقت العديد من الشركات الكبيرة، بما في ذلك Apple و Disney، الإعلان على X بعد أن وجد تقرير صادر عن Media Matters for America، وهي مجموعة ناشطة، أنه تم وضع الإعلانات بجوار منشورات معادية للسامية. زاد إيلون ماسك، الذي يمتلك X، من الضجة عندما أيد منشورًا معاديًا للسامية اتهم «المجتمعات اليهودية» بـ «دفع… الكراهية ضد البيض». وقد اعتذر منذ ذلك الحين.
بعض الحوادث المعادية للسامية واضحة في نيتها. يقول ADL أنه في 15 أكتوبر، على سبيل المثال، تعرضت امرأة للكمات في وجهها في مدينة نيويورك. عندما سألت المعتدي لماذا، قيل لها «أنت يهودية». لكن الأمثلة الأخرى يتم التعامل معها بتناقض. يدين الكثيرون شعار «من النهر إلى البحر، ستكون فلسطين حرة»، الذي يُسمع في العديد من الأحداث المؤيدة لفلسطين، باعتباره تحريضًا على التطهير العرقي لليهود وتدمير إسرائيل. ومع ذلك، يرى آخرون أنها صرخة حشد مشروعة لإقامة دولة فلسطينية. في هذا السياق المشحون، كيف يجب تعريف معاداة السامية؟
تمت صياغة المصطلح في عام 1879 من قبل فيلهلم مار، الصحفي الألماني ومعاداة السامية. كان العداء لليهود موجودًا منذ قرون، لكنه أعطى اسمًا لتحيز قديم – واعتنق استخدامه. في العقود التي سبقت الهولوكوست، اعتبرت معاداة السامية واضحة للغاية بحيث لا تتطلب تعريفًا دقيقًا. في عام 2016 فقط اقترح التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA)، وهي منظمة حكومية دولية، واحدة: “معاداة السامية هي تصور معين لليهود، والذي قد يتم التعبير عنه على أنه كراهية لليهود. المظاهر الخطابية والجسدية لمعاداة السامية موجهة نحو الأفراد اليهود أو غير اليهود و/أو ممتلكاتهم، نحو مؤسسات المجتمع اليهودي والمرافق الدينية “. لقد أصبح المعيار الذهبي الدولي، الذي تبنته أكثر من 1100 مؤسسة وحكومة حول العالم، بما في ذلك أمريكا وبريطانيا وفرنسا – على الرغم من أنه غير ملزم قانونًا.
لكن تعريف IHRA لم يتم قبوله عالميًا، ويرجع ذلك أساسًا إلى 11 مثالًا عمليًا لمعاداة السامية. يبدو البعض، مرة أخرى، واضحًا، بما في ذلك إدامة الادعاءات القديمة حول «مؤامرة يهودية عالمية أو سيطرة اليهود على وسائل الإعلام… أو المؤسسات المجتمعية الأخرى». التغريدة التي وصفها ماسك بأنها «حقيقة» تفي بسهولة بهذا الشريط، من خلال إدامة نظرية المؤامرة القائلة بأن اليهود يريدون القضاء على البيض. لكن بعض نشطاء حقوق الإنسان يجادلون بأن أمثلة IHRA الأخرى خاطئة. على وجه التحديد، يعترضون على فكرة أن «حرمان الشعب اليهودي من حقه في تقرير المصير، على سبيل المثال، من خلال الادعاء بأن وجود دولة إسرائيل هو مسعى عنصري» أو «تطبيق معايير مزدوجة من خلال اشتراط سلوك غير متوقع أو مطلوب من أي دولة ديمقراطية أخرى» هي معاداة للسامية. يجادل النقاد بأن هذه الأمثلة تستخدم معاداة السامية كسلاح. جادلت رسالة مفتوحة وقعها عشرات الأكاديميين والكتاب في عام 2020 بأن تعريف IHRA يخاطر بتحويل الكفاح ضد معاداة السامية إلى «خدعة سياسية بحتة لنزع الشرعية عن مكافحة اضطهاد الفلسطينيين». تم حث الأمم المتحدة على رفض تعريف IHRA على هذه الأسس ؛ من المؤكد أنها لا تستخدمه.
في أي مرحلة ينزلق انتقاد إسرائيل إلى معاداة السامية ؟ ينص تعريف IHRA على أن «انتقاد إسرائيل على غرار النقد الموجه ضد أي دولة أخرى لا يمكن اعتباره معاديًا للسامية». يؤكد مؤيدو القانون أنه يدين أولئك الذين يحرمون اليهود من الحق في دولة إسرائيل، لكنهم يسمحون بانتقاد دولة إسرائيل وحكومتها، باعتباره معاديًا للسامية. تأمل مرة اخرى: «من النهر الى البحر». استخدمت حماس العبارة في ميثاقها لعام 2017، الذي دعا إلى «التحرير الكامل والكامل لفلسطين»: نتيجة ذلك لا يمكن إلا قتل اليهود أو طردهم من الأرض.
ولكن، مثل الأرض نفسها، ستكون هذه دائمًا منطقة متنازع عليها. العديد من منتقدي ومؤيدي إسرائيل على حد سواء حريصون بشكل محبط على افتراض أسوأ ما في الآخر: أن منتقديها معادون للسامية ؛ أو أن أنصارها يستغلون تهم معاداة السامية لمنع الكشف عن سياسات غير مقبولة. لا يوجد تعريف يمكن أن يوفق دائمًا بين هذه الآراء المتعارضة. لكن محاولة العثور على واحدة مفيدة. معاداة السامية مهمة للغاية وحقيرة وخطيرة للغاية بحيث لا يمكن ترك تقييمها بالكامل للأحكام الفردية الذاتية.