كلمة “أوكرانيا” مشتقة من مصطلح سلافي يعني “الحدود”. وهكذا نجد أن هذه الأرض والتي تستشهد اليوم بسبب الحرب الروسية رقى إلى مستوى يتجاوز الحدود الجيوسياسية إلى الحدود الدينية أيضًا، خاصة بين العالمين الكاثوليكي والأرثوذكسي.
الكاثوليك، الذين يقال إنهم يشكلون حوالي 15 ٪ من السكان، معروفون جيدًا، لا سيما بسبب التاريخ الفريد للتنظيمات الاتحادية. تشير الكلمة إلى الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية، وهي أحد الطقوس الشرقية لكنها مرتبطة بروما. هذه الكنيسة التي تم حظرها بين عامي 1946 و 1989 من قبل القوة الروسية السوفيتية، تعسكر الآن بسلام في المشهد المسيحي الأوكراني، حيث تجمع حوالي 8 ٪ من سكانها.
5٪ من الأوكرانيين
أقل بكثير من البروتستانت الذين تم تحديدهم. منذ القرن السادس عشر (اللوثريون ، الإصلاح)، هم الآن إنجيليون بأغلبية ساحقة. يشكلون حوالي 5٪ من الأوكرانيين الذين يقدرون في هذا المشهد المسيحي الطقوس الدينية المبسطة، والتركيز على التدريس. من بينها الكنائس المعمدانية، التي تضاعف عددها خلال ثلاثين عامًا لدرجة أنه بعد الولايات المتحد ، أصبحت أوكرانيا اليوم ثاني دولة في العالم لديها أكبر عدد من المعمدانيين. يتمتعون برؤية عالية واندماج ممتاز في أعمال المجتمع، بما في ذلك السياسة.
مثل أولكسندر تورتشينوف، المعمداني، الذي كان رئيسًا مؤقتًا لأوكرانيا في عام 2014. كان أتباع الخمسينية الأوكرانيون في صعود منذ ثلاثين عامًا. أقل شهرة من المعمدانيين، لقد اكتسبوا شرعية معينة من خلال ليونيد تشيرنوفيتسكي، مدير البنك الأوكراني الكبير برافكس وعمدة كييف من 2006 إلى 2012. كان الأخير يتردد علانية على سفارة الله في كييف، وهي كنيسة العنصرة الكبرى التي أسسها القس النيجيري الأحد أديلاجا. أنصار المسيحية ذات الاختيار الشخصي ، فإن هدف هؤلاء الإنجيليين الأوكرانيين هو تكوين “مجتمع من المتحولين”.
استهداف الكنائس من قبل القوة الروسية في القرم
هذه الكنائس المحلية مفتوحة إلى حد كبير للروابط العابرة للحدود، ولا سيما مع الشتات الروسي الإنجيلي والأوكراني الوافد، الذي غادر في السنوات الأولى بعد سقوط الاتحاد السوفيتي (1991). كانوا مرتبطين جدًا بخصوصية الخيارات الدينية، أي، بحرية الاختيار، وقد استُهدفوا بشكل خاص من قبل السلطات الروسية في عام 2014، بعد ضم شبه جزيرة القرم.
القساوسة – وخاصة الخمسينية والمعمدانيين – تم تغريمهم، وقاطعت الشرطة تجمعاتهم، تكررت الصورة في أجزاء من دونباس التي يسيطر عليها الموالون لروسيا، حيث تم إغلاق 40 كنيسة معمدانية محلية، وتم تصنيف هؤلاء البروتستانت على أنهم “إرهابيون”.
العديد من الإشارات، في التاريخ الحديث، التي تذكرنا بأن ما هو على المحك اليوم في أوكرانيا يتجاوز بكثير مسألة الاستيلاء على الإقليم، إلى التعددية السياسية والثقافية، وهي تعددية كانت ممكنة إلى درجة الكمال في المجتمع الأوكراني ما بعد الاتحاد السوفيتي. حيث استفاد من الحرية الدينية الكاثوليك والبروتستانت.
هذه الحرية الدينية هي اليوم “حدود” أخرى يجب الدفاع عنها.